علم النفس في القرآن الكريم

التحليل النفسي لآية “هنالك دعا زكريا ربه” زكريا كان يبي ولد، بس العمر راح وهو وزوجته ما جابوا عيال. داخله كان في يأس، مثل اللي يعيش سنين وهو متعود على فكرة “ماكو أمل”، فتبرمجت نفسه على إنه مستحيل يصير عنده ولد. هني ندخل بعلم النفس، لما الواحد يتبرمج على قناعة سلبية، مخه يصير يفلتر أي شي ممكن يعطيه أمل، لأن اللاوعي يشتغل على تثبيت القناعات القديمة. بس شنو اللي صار؟ شاف مريم، بنت صغيرة، محجورة بالمحراب، ما تطلع ولا تشتغل، ومع ذلك عندها رزق يايها من حيث لا تحتسب. زكريا استغرب، انصدم، لحظة إدراك قوية صارت داخله، مثل “شلون؟ من وين لها هالرزق؟”، فلما سألها وردت عليه “هو من عند الله”، هني صار عنده انقلاب داخلي. اللاوعي ماله انكسر، ليش؟ لأنه شاف قدام عينه دليل حي إن الأرزاق مو بشرية، وإن المنطق البشري مو دايماً يحكم الأمور. وهذا الشي غير البرمجة اللي كان متبرمج عليها طول عمره. هني ندخل على لحظة التحول النفسي: في علم النفس، عندنا شي اسمه “الـ Cognitive Shift” أو التحول الإدراكي، وهو لما الشخص يقتنع داخليًا بشي كان يظنه مستحيل. زكريا قبل كان مقتنع إنه “أنا كبير وزوجتي عقيم = ماكو عيال”، بس الحين...

فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد”، والمعنى العميق وراها قوي جدًا من الناحية النفسية. اولا المعنى المتعارف عليه  : ان في عالم كثير وعميق واكبر من بصرنا وبصيرتنا ما نشوفه لان حدود البصر عندنا محدوده. بحكم ان عايشين في الحياة الدنيا. وهي. اول درجات الوعي ولا بمكن استعيباب الاعمق. من ذلك الا لفئة قليله جدا جدا  تخيل إنك طول عمرك داش بعالم مليان ضباب، مو شايف الصورة عدل، كل شيء عندك مغبش، وكل قناعاتك مبنية على اللي تعودت عليه، مو على الحقيقة الصافية. فجأة، لما تنكشف الحقيقة، تحس كأنك قاعد تشوف لأول مرة بعين ثانية، بعين ما تطوفها التفاصيل، بعين صارت “حديد”، يعني حادة، صافية، تشوف كل شيء مثل ما هو، بلا تزييف، بلا فلتر، بلا تبريرات نفسية تخليك مرتاح. من ناحية نفسية، الإنسان طول عمره يشوف الدنيا من خلال قناعاته، أفكاره، تجاربه، والـ”غشاوة” اللي على عيونه، سواء كانت خوف، كبر، قناعات سابقة، أو حتى تربية غلط. بس لما تنكشف هالغشاوة، ينصدم، يشوف الحقيقة المجردة، بدون مؤثرات، بدون عذر، بدون خداع ذاتي. وهني عاد الصدمة تصير قوية، لأن العقل يرفض الحقيقة اللي ما تعود عليها. أما الحديد، فالآية م...

قوله تعالى: “إني جاعل في الأرض خليفة” (البقرة: 30) يحمل أبعادًا نفسية عميقة تتعلق بالهوية الإنسانية، والمسؤولية، والمعنى الوجودي، والتحديات النفسية التي تواجه الإنسان في رحلته على الأرض البعد النفسي للآية : 1. إحساس بالقيمة • يعني الله عطانا دور مو بسيط، إحنا مو مجرد ناس نعيش ونموت، لأ، إحنا لنا هدف ومعنى بالدنيا. • هذا الشي يخلينا نحس بإنه حياتنا مو عبث، وكل واحد فينا عنده مكانة ودور مهم. 2. المسؤولية والقوة الداخلية • لما الله قال إني جاعل في الأرض خليفة، معناته إحنا مو قاعدين نعيش عبث، إحنا مسؤولين عن أفعالنا وقراراتنا. • هالشي يعطينا دافع نفسي، يعني لو نحس بالإحباط، لازم نعرف إن لنا دور نأديه، ومحد يقدر يسويه غيرنا. 3. التحديات والابتلاءات • أي واحد يمر بمشاكل، لازم يعرف إنها جزء من دوره كخليفة بالأرض. • الدنيا فيها صعود ونزول، وهذا اختبار، بس مو معناته إن الواحد يستسلم، بالعكس لازم يقوى ويعرف إن الله عطاه القدرة يتعامل مع هالتحديات. 4. الصراع الداخلي • الإنسان عنده دوافع مختلفة، مرات يميل للخير ومرات الشر، وهذا طبيعي. • بس الأهم إن ا...

الآية: “لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ” السورة: سورة قريش، الآية ١ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ” يعني شنو؟ يعني الله قاعد يذكرنا بنعمة عظيمة عطاها لقريش، إنهم متعودين على رحلتين بالسنة: رحلة الشتاء والصيف، وحدة حق اليمن ووحدة حق الشام، عشان التجارة. بس مو بس تجارة بفلوس، تجارة بأمان نفسي ومعيشي، لأنهم كانوا أهل الحرم، محد يعتدي عليهم، كانوا عايشين بحالة استقرار حتى وسط الفوضى اللي حولهم. التحليل النفسي والحياتي: 1. العادة تصنع الاستقرار قريش كانوا متعودين على نظام ثابت، وكل استقرار نفسي ينبني على الروتين والأمان. الإنسان إذا عنده “إلف” للأشياء، يحس بالراحة، مثل الشخص اللي متعود على قهوته الصباحية، أو ريوقه في نفس المكان، هذا يعطيه شعور بالثبات، حتى لو الحياة من حوله متغيرة. 2. النجاح مرتبط بالاستمرارية التجارة ما كانت ضربة حظ، كانت رحلة سنوية، استمرارية في العمل مو بس رغبة لحظية. نفس الشيء بالحياة، الثراء، النجاح، العلاقات، كلها تحتاج “إلف” وتكرار وجهد مستمر، مو بس قرار لحظي. 3. الأمان النفسي مفتاح الإنتاجية قريش لو كانوا خايفين على أرواحهم في كل رحلة، ما كانوا يقدرون يشتغلون ويربحون. الأمان ا...

التفسير النفسي والبعد العميق لآية: “فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ” (القمر: 10) هالآية تعبر عن شعور الواحد لما يوصل لمرحلة خلاص، ما عنده حيلة، كل الأبواب تسكرت بويهه، ويحس إن الدنيا طاحت عليه، فيصرخ من داخل قلبه ويقول: “يا رب، إني مغلوب، فانتصر!” البعد النفسي لها: 1. اعتراف بالضعف والانكسار: • لما تقول “إني مغلوب”، معناته إنك وصلت لآخر حدودك، حاولت وسويت كل اللي تقدر عليه، لكن الدنيا ما مشت معاك. • هذا الشعور طبيعي، لأن أحيانًا الإنسان يحتاج يعترف إنه تعبان قبل لا يلقى الحل. 2. اللجوء للقوة الأكبر: • لما تحس إنك خلاص ما عندك مخرج، ترفع يدك وتطلب العون. هني يكون التسليم لله مو ضعف، لكنه قوة، لأنك تعرف إن في أحد أقوى منك قادر ينصرك. • بعلم النفس، يسمونه إعادة التأطير، يعني بدل ما تشوف مشكلتك على إنها نهاية، تشوفها على إنها مرحلة بتمر، وعون الله بيكون معاك. 3. الرغبة في الانتصار: • كلمة “فانتصر” تعني إن الواحد حتى لو كان مكسور، ما زال عنده أمل يقوم مرة ثانية. • مرات، الشعور بالانكسار هو أول خطوة للنصر، لأن بعده يبتدي التغيير الحقيقي. شلون ت...

البعد النفسي لآية: ﴿ ) البعد النفسي للآية باللهجة الكويتية: ١. الأمان النفسي والاستقرار الله سبحانه خلق لنا الأرض مثل الفراش، سهلة ومهيأة لحياتنا، وهذا بروحه يعطي شعور بالراحة والأمان. الإنسان بطبعه يحتاج يحس إن المكان اللي يعيش فيه مستقر، لأن هالشي يخفف التوتر والقلق، ويخليه يركز على حياته وأهدافه بدون خوف من المجهول. لما نعرف إن دنيانا موضوعة على نظام دقيق، نرتاح نفسيًا، ونعرف إن لنا مكان فيها. ٢. التوازن بالحياة والشعور بالانسجام لما الله يقول “والسماء بناءً” ، معناها كل شي بحياتنا له نظام وترتيب، مو عشوائي. الإنسان يحتاج يعرف إن الحياة فيها قوانين وثبات عشان يحس بالاطمئنان. أغلب اللي يعيشون بتوتر وخوف من المستقبل، يكون عندهم شعور إن كل شي قاعد يصير بلا سبب، لكن الحقيقة إن الله واضع نظام متكامل، وهذا يعطينا توازن نفسي وثقة بالمستقبل. ٣. الامتنان وأثره على الراحة النفسية الله يذكرنا بالنعم، مثل نزول المطر وخروج الثمرات اللي منها رزقنا، وهذا تذكير قوي إن كل يوم فيه بركة، لكن مرات إحنا نكون مشغولين بالمقارنات والشكوى وما نشوف الخير اللي حوالينا. علم النفس الحدي...